{"id":13439,"date":"2020-10-27T09:55:00","date_gmt":"2020-10-27T08:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/?p=13439"},"modified":"2020-10-30T20:16:21","modified_gmt":"2020-10-30T19:16:21","slug":"klokast-att-ta-nooshi-dadgostar-pa-allvar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/2020\/10\/27\/klokast-att-ta-nooshi-dadgostar-pa-allvar\/","title":{"rendered":"Klokast att ta Nooshi Dadgostar p\u00e5 allvar"},"content":{"rendered":"\n

Spelar hudf\u00e4rg n\u00e5gon roll? <\/strong><\/a>S\u00e5 heter en studiecirkel (med start 5\/11) i h\u00f6stkatalogen fr\u00e5n ABF Stockholm. ”Efter denna kurs ska du som deltagare f\u00e5 med dig verktyg till att synligg\u00f6ra maktordningar och reflektera normkritiskt utifr\u00e5n hudf\u00e4rg. Vilken position har du och hur kan du i din position vara en del av strukturer som uppr\u00e4tth\u00e5ller maktordningar i v\u00e5rt samh\u00e4lle samt hur kan du b\u00e4ttre bem\u00f6ta hudf\u00e4rg. Med kursen ska du kunna k\u00e4nna dig st\u00e4rkt med kunskaper inom olika begrepp och hur vithet opererar i samh\u00e4llet”. Det \u00e4r den intersektionella analysmetoden<\/a> som h\u00e4r beskrivs i all sin prydno. Gissar att jag som inf\u00f6dd vit sm\u00e5l\u00e4nning skulle uppleva mig strukturellt diskriminerad om jag d\u00f6k upp p\u00e5 kursen. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e4ser TT:s intervju<\/a> med v\u00e4nsterns Nooshi Dadgostar, som i helgen v\u00e4ljs till Jonas Sj\u00f6stedts eftertr\u00e4dare. I intervjun pekar Dadgostar ut den intersektionella analysen<\/a> som partiets skarpaste vapen mot f\u00f6rtryckande strukturer och dito normer. <\/p>\n\n\n

<\/p>\n\n\n

Jag skulle kunna n\u00f6ja <\/strong>mig med att skaka p\u00e5 huvudet och sucka att jaja – Dadgostar k\u00f6r p\u00e5 i upptrampade v\u00e4nstersp\u00e5r: …”samma strukturer, samma normer” …”som upprepar sig s\u00e5v\u00e4l i talibanernas Afghanistan som h\u00e4r i Sverige”<\/a>. Fast d\u00e5 skulle jag inte ta Dadgostar p\u00e5 allvar, och hur m\u00e4rkligt det \u00e4n kan l\u00e5ta tycks det vara precis vad Dadgostar vill uppn\u00e5. F\u00f6r enligt den intersektionella strukturanalysen \u00e4r vita v\u00e4steurop\u00e9er per definition rasister, sexister och homofober som i sin medvetna eller omedvetna maktfullkomlighet f\u00f6rtrycker alla dem som inte f\u00f6tts som vita och privilegierade. Och inte vill v\u00e4l Dadgostar att s\u00e5dana svin till m\u00e4nniskor ska ta henne p\u00e5 allvar?<\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss backa till b\u00f6rjan av 2000-talet och Masoud Kamalis int\u00e5g i det statliga utredningsv\u00e4sendet. Den f\u00f6rslagne professorn fick d\u00e5varande integrationsminister Mona Sahlin att l\u00e4gga ner den redan arbetande integrationspolitiska maktutredningen och ers\u00e4tta den med en ny p\u00e5 temat strukturell diskriminering, under ledning av vem? Jo, just densamme Kamali som utgick fr\u00e5n det intersektionella perspektivet och vars utredning landade i att l\u00f6sningen p\u00e5 diskriminerande strukturer \u00e4r – diskriminerande strukturer. Det blev pannkaka av alltihop och Kamalis f\u00f6rslag troddes allm\u00e4nt bli f\u00f6rpassat till arkivhyllorna ”utan \u00e5tg\u00e4rd”. Men s\u00e5 icke. <\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r nu visar<\/strong> Johan Lundberg <\/a>i boken N\u00e4r postmodernismen kom till Sverige<\/a> att lejonparten av Kamalis f\u00f6rslag har genomf\u00f6rts i det tysta. Den av honom omhuldade intersektionella analysen har slagit rot och blivit h\u00f6gsta mode till och med p\u00e5 omr\u00e5den som v\u00e4l knappast Kamali sj\u00e4lv v\u00e5gat f\u00f6rest\u00e4lla sig. Ett p\u00e5 samma g\u00e5ng komiskt och tragiskt exempel finns i Tillv\u00e4xtverkets handbok Ett intersektionellt perspektiv p\u00e5 j\u00e4mst\u00e4lld regional tillv\u00e4xt fr\u00e5n te<\/em>ori <\/a>till praktik. En v\u00e4gledning.<\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Det sn\u00f6mos som l\u00e4saren d\u00e4r kan ta del av trotsar all beskrivning. Man tvingas st\u00e5 ut med ett oupph\u00f6rligt idisslande om behovet av ett ”intersektionellt perspektiv i f\u00f6retagsfr\u00e4mjandet”. Jag l\u00e5ter Johan Lundberg p\u00e5 sitt milt ironiska s\u00e4tt st\u00e5 f\u00f6r slutomd\u00f6met: ”Det finns naturligtvis anledning att fundera \u00f6ver om reproducerandet av bilden av Sverige som ett land genomsyrat av f\u00f6rtryckande strukturer och destruktiva maktrelationer med anor fr\u00e5n kolonialtiden \u00e4r det mest relevanta s\u00e4ttet att n\u00e4rma sig fr\u00e5gor om hur man ska f\u00e5 fart p\u00e5 regional tillv\u00e4xt”.<\/p>\n\n\n\n

Klokast allts\u00e5 att l\u00e4gga av<\/strong> med huvudskakandet och faktiskt ta vad Nooshi Dadgostar s\u00e4ger p\u00e5 allvar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spelar hudf\u00e4rg n\u00e5gon roll? S\u00e5 heter en studiecirkel (med start 5\/11) i h\u00f6stkatalogen fr\u00e5n ABF Stockholm. ”Efter denna kurs ska du som deltagare f\u00e5 med dig verktyg till att synligg\u00f6ra maktordningar och reflektera normkritiskt utifr\u00e5n hudf\u00e4rg. Vilken position har du och hur kan du i din position vara en del av strukturer som uppr\u00e4tth\u00e5ller maktordningar…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[210,230],"class_list":["post-13439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-dadgostar","tag-hudfarg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13439"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13450,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13439\/revisions\/13450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}