{"id":11805,"date":"2017-03-06T20:38:10","date_gmt":"2017-03-06T19:38:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/?p=11805"},"modified":"2020-10-30T16:07:56","modified_gmt":"2020-10-30T15:07:56","slug":"rattsstaten-misslyckas-varje-gang-klanens-rattskipning-ar-effektivare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/2017\/03\/06\/rattsstaten-misslyckas-varje-gang-klanens-rattskipning-ar-effektivare\/","title":{"rendered":"R\u00e4ttsstaten misslyckas varje g\u00e5ng klanens r\u00e4ttskipning \u00e4r effektivare"},"content":{"rendered":"

”Den som \u00e4r stum och d\u00f6v<\/strong> lever i 100 \u00e5r. Det b\u00e4sta ordet \u00e4r det som aldrig blir sagt.” Detta\u00a0sicilianska tales\u00e4tt\u00a0<\/a>anv\u00e4nder f\u00f6rfattaren Per Brinkemo f\u00f6r att \u00e5sk\u00e5dligg\u00f6ra vittnens ovilja att prata, se artikeln\u00a0Tyst i klanen<\/a> (Fokus 24\/2-2\/3 2017). \u00a0Artikeln bygger p\u00e5 Brinkemos bok Mellan klan och stat<\/em><\/a>. Problemet kan kort sammanfattas med att klanen har sin egen sedvaner\u00e4tt, s\u00e5 varf\u00f6r hysa f\u00f6rtroende f\u00f6r den svenska r\u00e4ttsstaten d\u00e4r den som har blivit vittne till brott, under straffhot f\u00f6rv\u00e4ntas infinna sig i r\u00e4ttssalen och d\u00e4r ber\u00e4tta vad vederb\u00f6rande har sett? S\u00e5 g\u00e5r det inte till i klanen, d\u00e4r s\u00f6rjer sedvaner\u00e4tten f\u00f6r b\u00e5de r\u00e4ttvisa och uppr\u00e4ttelse. Utan inblandning av samh\u00e4llets institutioner.<\/p>\n

Varf\u00f6r d\u00e5 alls fundera p\u00e5 att tala med polis och \u00e5klagare f\u00f6r att i b\u00e4sta fall f\u00e5 v\u00e4nta en evighet p\u00e5 att Sveriges domstolar kommer fram till n\u00e5gon form av avg\u00f6rande?<\/p>\n

I en evighet,\u00a0<\/strong>k\u00e4nns det som, har jag ocks\u00e5 argumenterat f\u00f6r m\u00f6jligheten att tv-s\u00e4nda r\u00e4tteg\u00e5ngar. Mitt senaste f\u00f6rs\u00f6k kan man ta del av\u00a0h\u00e4r.<\/a>\u00a0Den vanligaste inv\u00e4ndningen mot en s\u00e5dan reform lyder att m\u00e5ls\u00e4gande och vittnen skulle p\u00e5verkas s\u00e5 negativt att de l\u00e4mnar en s\u00e4mre ber\u00e4ttelse och d\u00e4rmed f\u00f6rsv\u00e5rar utredningen i m\u00e5let. Visst finns det en s\u00e5dan risk, men den \u00e4r \u00f6verdriven och kan i det enskilda fallet neutraliseras genom ett klokt agerande av r\u00e4ttens ordf\u00f6rande. N\u00e5v\u00e4l. Ska man tro Per Brinkemo, och det g\u00f6r jag tills motsatsen \u00e4r bevisad, \u00e4r det inte r\u00e4dslan f\u00f6r att exponeras offentligt i en r\u00e4ttssal som \u00e4r anledningen till att brottsdrabbade klanmedlemmar kniper k\u00e4ft. Utan \u00f6vertygelsen att deras r\u00e4ttvisa skipas effektivare av klanen \u00e4n av domstolen.<\/p>\n

Och just f\u00f6r att f\u00e4sta fokus p\u00e5 det problemet skulle en tv-s\u00e4nd r\u00e4tteg\u00e5ng b\u00e4ttre \u00e4n n\u00e5got annat kunna f\u00f6rmedla till allm\u00e4nheten det oacceptabla i att en g\u00e4rningsmans kompisar i vittnesb\u00e5set v\u00e4grar tala lika v\u00e4l som den som utsatts f\u00f6r brottet. F\u00f6renligt med svenska v\u00e4rderingar och r\u00e4ttsstatens principer? Naturligtvis inte.<\/p>\n

P\u00e5 tal om svenska<\/strong> v\u00e4rderingar – som ofta \u00e4r detsamma som universella m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter – l\u00e4ser jag halvv\u00e4gs i Per W\u00e4stbergs Semaforen och lodlinan<\/em><\/a>: ”Vi har p\u00e5 det hela taget f\u00e5tt privilegiet att \u00e4ven i sorg och motg\u00e5ng ansvara f\u00f6r v\u00e5ra egna liv. I det ljuset \u00e4r den europeiska kulturen efterstr\u00e4vansv\u00e4rd, rent av unik i m\u00e4nsklighetens historia. H\u00e4r tv\u00e5ngsgifter man inte k\u00f6nsstympade flickor, sp\u00e4rrar inte in kvinnor i burar av svart tyg, sk\u00e4r inte av h\u00e4nderna p\u00e5 tjuvar, halshugger och korsf\u00e4ster inte oskyldiga.”<\/p>\n

Nej, tack och lov!<\/p>\n

Men \u00e5ter till tv-s\u00e4nda r\u00e4tteg\u00e5ngar.<\/strong> En absolut\u00a0f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r att tv-tittarna alls ska kunna bilda sig en uppfattning om en misst\u00e4nkt m\u00f6rdare som i protest mot v\u00e5rt lands r\u00e4ttsordning v\u00e4ljer att h\u00e5lla k\u00e4ft i r\u00e4ttssalen \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s att polisen har lyckats gripa g\u00e4rningsmannen. Det \u00e4r l\u00e5ngt ifr\u00e5n en sj\u00e4lvklarhet i dagens Sverige.<\/p>\n

Avslutar med W\u00e4stbergs t\u00e4nkv\u00e4rda forts\u00e4ttning i boken:\u00a0”Desto m\u00e4rkligare att s\u00e5 m\u00e5nga kritiker i postkolonial anda f\u00f6rknippar en liberal demokrati med f\u00f6rtryck och rentav urs\u00e4ktar hedersv\u00e5ldet med att \u00f6vergrepp i familjen sker \u00f6verallt – som d\u00e5 man j\u00e4mst\u00e4ller sl\u00f6j- och burkatv\u00e5ng med sin motsats: bikini p\u00e5 badplats, knappast en p\u00e5tvingad kl\u00e4dsel.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

”Den som \u00e4r stum och d\u00f6v lever i 100 \u00e5r. Det b\u00e4sta ordet \u00e4r det som aldrig blir sagt.” Detta\u00a0sicilianska tales\u00e4tt\u00a0anv\u00e4nder f\u00f6rfattaren Per Brinkemo f\u00f6r att \u00e5sk\u00e5dligg\u00f6ra vittnens ovilja att prata, se artikeln\u00a0Tyst i klanen (Fokus 24\/2-2\/3 2017). \u00a0Artikeln bygger p\u00e5 Brinkemos bok Mellan klan och stat. Problemet kan kort sammanfattas med att klanen har…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[229],"class_list":["post-11805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-rattsstaten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13487,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11805\/revisions\/13487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}