{"id":11747,"date":"2017-01-02T11:05:09","date_gmt":"2017-01-02T10:05:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/?p=11747"},"modified":"2020-11-01T12:15:02","modified_gmt":"2020-11-01T11:15:02","slug":"burkaforbud-i-linje-med-svenska-varderingar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/2017\/01\/02\/burkaforbud-i-linje-med-svenska-varderingar\/","title":{"rendered":"Burkaf\u00f6rbud i linje med &#8221;svenska v\u00e4rderingar&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><strong>N\u00e4r det inrikespolitiska \u00e5ret<\/strong>\u00a02016 nu summeras \u00e4r vi m\u00e5nga som minns den allt st\u00f6rre ben\u00e4genheten hos partiledarna att med patos i r\u00f6sten tala om &#8221;svenska v\u00e4rderingar&#8221;. I debatten har svenska v\u00e4rderingar framh\u00e5llits som grundl\u00e4ggande inte minst f\u00f6r j\u00e4mst\u00e4lldheten mellan kvinnor och m\u00e4n.<\/p>\n<p>Tidigare generationers kvinnor i v\u00e5rt land har arbetat h\u00e5rt med att driva p\u00e5 n\u00f6dv\u00e4ndiga reformer inom barnomsorg, sjukv\u00e5rd, arbetsliv med mera, och d\u00e4rmed r\u00f6jt v\u00e4g f\u00f6r oss som lever och verkar h\u00e4r i dag. Jag var inte ensam om att sn\u00f6rvla av tacksamhet n\u00e4r jag s\u00e5g julens tv-serie\u00a0<a href=\"http:\/\/www.expressen.se\/noje\/sissela-kyles-tarar-under-inspelning\/\">Fr\u00f6ken Frimans krig<\/a>.<\/p>\n<p><strong>N\u00e4sta steg i kvinnokampen<\/strong> handlar inte om kvotering av kvinnor till bolagsstyrelser utan om att alla kvinnor och flickor och vissa fall m\u00e4n och pojkar som lever i v\u00e5rt land m\u00e5ste ges samma sj\u00e4lvklara r\u00e4tt till sina m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter och m\u00f6jlighet att leva j\u00e4mst\u00e4llt. Och dit har Sverige en bit kvar. Det r\u00e4cker att n\u00e4mna <a href=\"http:\/\/www.fokus.se\/2016\/12\/arets-svensk-4\/\">Amineh Kakabaveh, <\/a><a href=\"http:\/\/www.tidningen.nu\/hederskulturen-romantiseras\/\">Zeliha Dagli<\/a>\u00a0och\u00a0<a href=\"http:\/\/t.sr.se\/28PL7ZC\">Sara Mohammad<\/a> och ni\u00a0f\u00f6rst\u00e5r vad jag menar.<\/p>\n<p>Strax f\u00f6r jul h\u00f6rde <a href=\"http:\/\/nyheter24.se\">Nyheter24.se <\/a>av sig. Bakgrunden var f\u00f6rbundskansler Angela Merkels uttalande p\u00e5 CDU:s partikongress i Essen i b\u00f6rjan av december, d\u00e4r Merkel meddelade att i Tyskland ska det inte vara till\u00e5tet att helt och h\u00e5llet t\u00e4cka sitt ansiktet (inslaget kan ses\u00a0<a href=\"http:\/\/www.independent.co.uk\/news\/world\/europe\/germany-burqa-burka-ban-veils-angela-merkel-cdu-muslims-speech-refugee-crisis-elections-term-vote-a7458536.html\">h\u00e4r)<\/a>. Nu ville nyhetsredaktionen veta hur vi riksdagsledam\u00f6ter s\u00e5g p\u00e5 ett burkaf\u00f6rbud och vi ombads svara p\u00e5 tv\u00e5 fr\u00e5gor.<\/p>\n<p>1) Tycker du att burkaf\u00f6rbud b\u00f6r inf\u00f6ras p\u00e5 offentliga platser i Sverige? Svara g\u00e4rna med ja eller nej.<\/p>\n<p>2) Varf\u00f6r svarade du som du gjorde p\u00e5 fr\u00e5ga 1?<\/p>\n<p><strong>P\u00e5 fr\u00e5ga 1 svarade jag JA<\/strong>. P\u00e5 fr\u00e5ga 2 svarade jag att i ett \u00f6ppet Sverige beh\u00f6ver man inte vara barhuvud eller ta varandra i hand men man visar ansiktet. D\u00e4refter m\u00e5ste \u00e4mnet har fallit i nyhetsredaktionens gl\u00f6mska f\u00f6r s\u00e5vitt jag har kunnat se har ingen publicering skett.<\/p>\n<p>\u00c5ter till det nyv\u00e4ckta intresset f\u00f6r\u00a0svenska v\u00e4rderingar. Under 2016 insk\u00e4rptes fr\u00e5n\u00a0h\u00f6gsta politiskt h\u00e5ll att i Sverige \u00e4r handskakning den r\u00e4tta formen av h\u00e4lsning. Eller som statsminister Stefan L\u00f6fven slog fast:<a href=\"http:\/\/sverigesradio.se\/sida\/artikel.aspx?programid=83&amp;artikel=6416715\">&#8221;I Sverige tar kvinnor och m\u00e4n varandra i hand&#8221;. <\/a>Om jag tolkar statsministern korrekt menar han att beteendet att handh\u00e4lsa p\u00e5 alla \u00e4r f\u00f6ljden av en typisk svensk v\u00e4rdering &#8211; som i detta fall bekr\u00e4ftar den svenska j\u00e4mst\u00e4lldheten mellan k\u00f6nen.<\/p>\n<p><strong>Jag h\u00e5ller inte med.<\/strong> Den i sammanhanget helt \u00f6verordnade svenska v\u00e4rderingen \u00e4r den som kommer till uttryck i den svenska grundlagen. Regeringsformen ger medborgarna r\u00e4tt att h\u00e4lsa p\u00e5 varandra hur tusan de vill, till och med att inte h\u00e4lsa alls. Man har r\u00e4tt att v\u00e4gra ta i hand av religi\u00f6sa sk\u00e4l, allt annat hade st\u00e5tt i strid med den grundl\u00e4ggande religionsfriheten, men po\u00e4ngen \u00e4r att man inte ska beh\u00f6va ange n\u00e5got motiv alls. Om en man inte vill h\u00e4lsa p\u00e5 en kvinna eller vice versa \u00e4r det helt i enlighet med &#8221;svenska v\u00e4rderingar&#8221; att vederb\u00f6rande inte ska riskera n\u00e5gon samh\u00e4llelig p\u00e5f\u00f6ljd f\u00f6r sin v\u00e4gran.<\/p>\n<p>Sedan detta med h\u00e5ret. I ett fritt land m\u00e5ste det vara upp till var och en att best\u00e4mma om man vill t\u00e4cka h\u00e5ret med en sl\u00f6ja eller knyta en schalett under hakan p\u00e5 offentliga platser. Eller b\u00e4ra turban. Att f\u00f6rbjuda folk att skyla h\u00e5ret \u00e4r kort sagt of\u00f6renligt med de v\u00e4rden som m\u00e5ste g\u00e4lla i v\u00e5r del av v\u00e4rlden.<\/p>\n<p><strong>Att helt och h\u00e5llet d\u00f6lja<\/strong> sitt ansikte p\u00e5 offentliga platser, exempelvis genom att b\u00e4ra burka, \u00e4r d\u00e4remot inte ett godtagbart beteende i en \u00f6ppen demokrati som v\u00e5r. Inte bara f\u00f6r samh\u00e4llets s\u00e4kerhet och f\u00f6r tilliten mellan medborgarna utan ocks\u00e5 f\u00f6r att burkan enligt min mening \u00e4r en symbol f\u00f6r kvinnans underordning. Den som inte h\u00e5ller med rekommenderar jag att l\u00e4sa <a href=\"http:\/\/www.dn.se\/ledare\/kolumner\/nathan-shachar-att-vara-i-hennes-klader\/\">Nathan Shachars reflektion<\/a>\u00a0om kvinnof\u00f6rtryckande kl\u00e4dnader, med slutorden:<\/p>\n<p><em>&#8230; &#8221;Men inga sinnrika f\u00f6rklaringar och multikulturella slingerbultar kommer f\u00f6rbi detta faktum: Alla dessa kl\u00e4dpersedlar, burka, hijab, niqab, t\u00fcrban, jilbab, abayah och nu senast burkini, \u00e4r komponerade efter ett enda r\u00e4ttesn\u00f6re: Vad m\u00e4n kan uth\u00e4rda. Miljoner kvinnor bedyrar att de sj\u00e4lva valt dessa plagg, och det \u00e4r sant. Men det \u00e4r lika sant att ingen kvinna i v\u00e4rlden, inte i \u00f6st och inte i v\u00e4st, skulle v\u00e4lja dem om de hamnade p\u00e5 en planet utan manliga sl\u00e4ktingar. I ytlig mening \u00e4r den som b\u00e4r burkini p\u00e5 en strand en person som gjort ett val; i djupare mening \u00e4r hon en person som inte har n\u00e5got val.&#8221;<\/em><\/p>\n<p><strong>F\u00f6r att travestera statsministern:<\/strong> I Sverige visar kvinnor och m\u00e4n ansiktet f\u00f6r varandra.<\/p>\n<p>Och ja, den \u00f6msesidigheten \u00e4r j\u00e4mst\u00e4lldhet &#8211;\u00a0kalla det g\u00e4rna en svensk\u00a0v\u00e4rdering.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>N\u00e4r det inrikespolitiska \u00e5ret\u00a02016 nu summeras \u00e4r vi m\u00e5nga som minns den allt st\u00f6rre ben\u00e4genheten hos partiledarna att med patos i r\u00f6sten tala om &#8221;svenska v\u00e4rderingar&#8221;. I debatten har svenska v\u00e4rderingar framh\u00e5llits som grundl\u00e4ggande inte minst f\u00f6r j\u00e4mst\u00e4lldheten mellan kvinnor och m\u00e4n. Tidigare generationers kvinnor i v\u00e5rt land har arbetat h\u00e5rt med att driva p\u00e5&hellip;<\/p>\n<p class=\"more-link-p\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/2017\/01\/02\/burkaforbud-i-linje-med-svenska-varderingar\/\">Read more &rarr;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[254],"class_list":["post-11747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-burkaforbud"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11747"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13571,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11747\/revisions\/13571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaabrahamsson.nu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}